Sejauh ini Attalus berbicara dengan semangat bara. Dia mengatakan bahwa dalam studinya dia telah menemukan model pria telanjang sekarat dan sekarat.
“Dalam hal ini eksposur dipilih untuk mewakili kerentanan subjek. sementara pekerja biasa juga ditampilkan telanjang. Dia melukis keringat dan otot mereka untuk menunjukkan seberapa keras mereka bekerja. Dewa dan orang-orang dari kelas sosial yang lebih tinggi terkadang digambarkan dalam pakaian untuk menunjukkan tempat mereka dalam masyarakat.
“Kami mencoba memahami dan membuat ide tentang apa itu pahlawan di luar ekspektasi normal?”
Markonah tidak ingin mengatakan apa-apa. Ia hanya merasa nyaman dengan orang yang berwawasan luas.
Markonah masih terdiam. Satu-satunya harapan yang ada di hatinya adalah dia harus memiliki pengetahuan tentang segala hal di Italia. Dia berargumen bahwa dia telah mengembara jauh di negeri manusia selama ribuan kilometer, hanya untuk melepas gaun di bawah lutut dan selesai! Dia tidak mau. Budak nafsu tidak mau dibandingkan. Mengulangi kesalahan ketika dia membuka penggunaan yang salah di wilayahnya, dia adalah orang bodoh yang tidak diketahui sejarah.
Markonah kini sedikit banyak memahami budaya dan perilaku masyarakat Romawi dari sudut pandang yang luas. Melihat itu, ia berusaha menghargai ketika orang pintar membagikan ilmunya agar bisa diserap dan ditransfer.
“Jika Anda melihat patung-patung Yunani kuno, pematung klasik membuat kesopanan laki-laki menjadi kecil, seukuran seluruh tubuh patung. Ternyata doktrin itu berkembang dengan baik di sana.
“Ide apa yang terjadi di sana?” Markonah menjadi jauh lebih antusias. Dia membuang pertanyaan itu.
Dia melihat wajah Attali dicat dengan gembira. Markonah memaknai keceriaan Attali yang saling mengisi, sehingga percakapannya tidak monolog, melainkan satu sama lain. Tanpa disadari, ia mulai membangun persahabatan. Dia memandang Joanna Dores tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Tapi perilakunya tidak menunjukkan kepintaran. Orang Romawi memahami Markonah sebagai orang yang acuh tak acuh.
Attalus, sebelum dia sempat berbicara, bersujud pada minuman yang setengah habis itu.
“Ajaran yang disana dijabarkan, ternyata setelah sekte-sekte yang lebih kecil” ditandakan. Orang Yunani kuno tampaknya mencari penis laki-laki alfa. Mereka mengasosiasikan mantel kecil yang tidak tegak dengan pengekangan atau penghindaran kekerasan, salah satu nilai inti yang membentuk pandangan mereka tentang maskulinitas ideal.
“Ini berbeda antara kultus kecil dan tegak dari pria terbaik, pahlawan, dewa, atlet telanjang, dan satyr, pena yang terlalu besar dan tegak, yang di antara orang Yunani kuno melegenda dari pria setengah ganas dan kambing pemabuk. penuh semangat Yang lebih serius, orang-orang seperti itu, karena doktrin mereka, tidak lebih dari jompo dan tua, karena mereka sering memiliki sekte besar,” katanya.
Di sini Markonah segera disegel. Dia merasa telah bertemu Attulus untuk pertama kalinya dalam bentuk tunggal.
“Gagasan serupa diungkapkan dalam sastra Yunani kuno. Misalnya, di Aristophanes di Awan, penis besar ditempatkan di samping “kulit pucat”, “dada sempit”, dan “percabulan besar” sebagai ciri pemuda Athena yang tidak menarik dan tidak terhormat. Hanya orang bodoh dan asing, yang dikuasai oleh nafsu dan cinta, yang memiliki pikiran hebat di Yunani kuno. Salah satu sejarawan Roma Timur, seorang teman debat, mencatat bahwa patung-patung orang Yunani kuno menekankan keseimbangan dan idealisme.
Ketika Attulus melihat ini, dia mengakhiri kecamannya. Markonah kagum dengan karakter Attali. Dari sini dia siap mengambil cerita baru. Dia memutuskan untuk tegas bahwa Attalus akan menjadi patriark, sehingga pemberani akan memuaskannya tanpa mengalami kedekatan batin dari satu sama lain. Kata mata batin Markonah, pria paruh baya itu fokus dengan penuh perhatian di depannya saat mata macan kaca menyerang target pertama. Attulus pasti menyerang Markonah!
Lanjutan….
